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  • 宗舜法师：关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    法相应之教，为何对“圣道门当废，净土门当兴”这个法门兴衰的判断大加挞伐呢？印光大师《净土决疑论》言：“即今之世，人根陋劣，知识稀少，若舍净土，则莫由解脱。&...rdquo;无差别也“。此岂不是释尊自己违背自己之本怀么？ 　　师于函中大言今日”圣道门当废，净土门当兴“，以为”机教不合“。然师所谓&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543541827.html

  • 支那内学院院训释（1）

    ？且孔子又何为恶乡愿而思鲁之狂士哉？（今时有谓圣经深理，不适孩提，当废读经。嗟乎冤哉！并此冥种而亦荡然，有死之极无生之气矣。）反覆沉锢，谁能超然？非无奇士，不甘随同。然而第二义之因，终不得第一义之果。...的。唯世、出世，胥应作师。嗟乎！天下同心，曷闻斯语，投袂而起？语在《华严》：菩萨摩诃萨，常生是心，我当于一切众生中为首，为胜为大，为妙为微妙，为上为无上，为导为将，为师为尊，乃至为一切智智依此者。语在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042548506.html

  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    宗风于不坠。及至宋代统一，太祖太宗两朝，有意振兴佛教。太祖诏示天下，（周世宗）显德二年当废未毁之寺院听存，已毁寺院之佛像许移置保留，又度僧八千人，遣使赴益州刻印藏经。太宗当国，继太祖立志，诏度天下童子...思想的记载。直到公元世纪开始之后，大乘思想兴起，大乘经典（大般若经）出世，才有了一些与般若思想相应的记录。如（大般若经）第二会愿行品云：“有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多……作是愿言：我当精勤无所顾恋，修行...

    于凌波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html

  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    　建隆元年（960），诏令“诸路州府寺院，经显德二年停废者，勿复置；当废未废者，存之”，是肯定和承认周世宗废佛的既成事实，只是稍后，才允许增加少量僧尼，修复旧寺。开宝八年（975），明令禁止灌顶道场、...汉僧及朝廷官员等，共同组成严密的译经集团，进行由官方直接控制的译经活动。惟净是在这次译经中培养出来的最著名的汉僧译家。景祐二年（1035）后，译经活动逐渐消沉；熙宁四年（1071）废译经院。截止到政和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html

  • 佛教的消长变化和多元化发展

    960），诏令“诸路州府寺院，经显德二年停废者，勿复置；当废未废者，存之”，是肯定和承认周世宗废佛的既成事实，只是稍后，才允许增加少量僧尼，修复旧寺。开宝八年（975），明令禁止灌顶道场、水陆斋会及夜集...废译经院。截止到政和初（1111），前后共有译家15人，所译佛籍284部，758卷，密教占绝大部分，只有少数属龙树、陈那、安慧、寂天等人的论著。在译经院开译的时候，曾举行过隆重的密教仪式，建坛诵咒，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551655485.html

  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    者，勿复置；当废未废者，存之”，是肯定和承认周世宗废佛的既成事实，只是稍后，才允许增加少量僧尼，修复旧寺。开宝八年（975），明令禁止灌顶道场、水陆斋会及夜集士女等诸种活动，防止聚众滋事。宋太宗则说，...严密的译经集团，进行由官方直接控制的译经活动。惟净是在这次译经中培养出来的最著名的汉僧译家。景祐二年（1035）后，译经活动逐渐消沉；熙宁四年（1071）废译经院。截止到政和初（1111），前后共有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570955551.html

  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    但也正因为是绝望的抗战，所以文中常多“偏激的声音”，诸如“我以为要少——或者竟不——看到中国书，多看外国书”（《华盖集·青年必读书》）；“汉文终当废去，盖人存则文必废，文存则人当亡，在此时代，已无幸存...为之甲胄，顾其违妄而无当于事理，已可弗繁言而解矣”。他看到，在西方，正是那些“有主义的人民”，“因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色的衰微中，看出一种薄明的天色...

    哈迎飞

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  • 开封铁塔今古录

    好名声。早在建隆元年（西元九六○年），太祖一登上皇位就下诏说∶「诸路州府寺院，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之。」这就是说，赵匡胤停止了前朝柴荣抑制佛教发展的做法。 　　宋太祖赵匡胤对佛教的重视...他们会说，「大梁夷门」就在铁塔公园，还会精确地告知你∶「魏公子无忌的宅院就在今天的相国寺。」 　　二○○四年六月初，一连数天我频繁地前往铁塔公园，从不同方位、不同角度眺望、张望、凝视那铁色的琉璃塔。当...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065658958.html

  • 无名僧开创佛门名刹

    停废者勿复置，当废未毁者存之。”这就是说，赵匡胤停止了前朝柴荣抑制佛教发展的做法。　　宋太祖赵匡胤对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：公元960年，沧州僧人道圆由西域返回中土，太祖亲自接见道圆不...宅院就在今天的相国寺。”　　2004年6月初，一连数天我频繁地前往铁塔公园，从不同方位、不同角度眺望、张望、凝视那铁色的琉璃塔。当在铁塔公园做讲解员18年之久的王志新女士给我吟咏马杰的诗作《铁塔，我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
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